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葡萄棚新村山西大同善化寺
2020-01-02
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  在山西古城大同的西南有一座建于唐代开元年间的寺院,名为善化寺(当地俗称南寺)。

  善化寺起初并不叫善化寺,而是叫做开元寺,在五代后更名为大普恩寺。到了明朝,明英宗朱祁镇在正统十年(1445年)重修大普恩寺,并赐名善化寺,之后寺名一直沿用至今。

  善化寺殿阁建筑的布局严谨有序,高低错落,且左右对称。一条由南向北延伸的中轴线上,山门、三圣殿、大雄宝殿依次排列,大雄宝殿两侧有观音殿和地藏殿。在大雄宝殿与三圣殿之间的西侧,是一座风格独特的重檐九脊顶方形楼阁——普贤阁。大殿东侧原本为文殊阁,可惜文殊阁早已不复存在,如今只是作为一处遗址留在那里。

  善化寺的山门也就是天王殿,面阔五间、进深两间,单檐庑殿顶建筑。山门匾额上“威德护世”四个字出自明潞城端宪王朱俊梭手书。殿内供奉有东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王四大天王塑像。这四尊塑像样貌造型各异,威武凛然。塑像最早塑于明代,民国年间重新进行过彩绘,因此直到今天仍色彩依旧、雄姿传神。

  善化寺的三圣殿,也是一座单檐庑殿顶建筑,建在高1米多的台基之上,更显得格外巍峨庄严。三圣殿因供奉“华严三圣”——毗卢遮那佛、普贤菩萨和文殊菩萨而得名。在三圣殿内,还保存着一件极其珍贵的文物:金大定十六年所刻的《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑。这座石碑记载了善化寺的被毁及重修,对于研究善化寺的历史有着重要的价值。

  说起这座石碑,就不能不说当年为这座石碑撰写碑文的人——朱弁。朱弁祖籍徽州婺源,是南宋著名的文人。他曾自荐通问副使,作为使节参与南宋朝廷与金国的议和。这是一位不惧威胁、铁骨铮铮、刚强不屈的忠臣。后来议和失败,朱弁被扣留在金国16个寒暑,其中绝大部分时光都在善化寺度过。后世评价朱弁时,都说他是南宋时的苏武。

  大雄宝殿是善化寺的主殿,位于中轴线的最北端。相较于前方的三圣殿,它的台基更高,近于4米。殿前更有宽敞的月台、木牌坊,以及增建于明万历年间的钟亭、鼓亭做陪衬,使这座大雄宝殿更显壮丽和神圣。大雄宝殿面阔七间,进深五间,葡萄棚新村庑殿顶建筑。殿内佛坛正中莲花座上的五方佛塑于金代,仪态慈悲庄严,栩栩如生。殿内还有迦叶、阿难二弟子与二十四诸天像。殿内的壁画描绘的是释迦牟尼佛讲经说法的佛教传说故事,壁画规模宏大、表现内容丰富、人物绘制精细、造型生动优美,实为中国现有壁画中的经典之作。

  善化寺的普贤阁建于金贞元年间,它的建筑结构以及建造手法明显是模仿了辽代的建筑风格。楼阁为重檐九脊顶,面阔三间,呈方形,高高耸立,气势轩昂,远远望去,更像是一座极具特色的方形木塔。

  善化寺占地面积超过1.39万平方米,是我国现存建于辽金时期的寺院中,格局最完整且最具规模的一座。

  如今,航空、铁路和公路网络飞速发展,善化寺日益为更多人所知悉,带着它独特的气韵和风采,矗立在今人的面前。(高杨)