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国内现存建筑规模最完备的辽金寺院4座辽金遗构汇聚一寺“它”就在大同!善化寺普贤阁
2020-01-02
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  原标题:国内现存建筑规模最完备的辽金寺院,4座辽金遗构汇聚一寺,“它”就在大同!

  都知道山西的古建筑多,但在时光荏苒中也大都七零八落,一个曾经辉煌的建筑群只剩一间小庙也是常有的事。而在这些七零八落的古迹中,保存最完整的一座辽金时期寺庙就显得尤为珍贵了。

  善化寺,始建于唐开元二十六年(738年),是保存比较完整的辽金时期建筑群,气势宏伟,粗犷豪放。寺院坐北向南,前有山门,中为三圣殿,后为大雄宝殿。大雄宝殿前左为文殊阁遗址,右为普贤阁。整个寺院建筑高低错落,主次分明,左右对称,是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座。

  在善化寺山门东侧的甬道上向北观望,寺院沿中轴线布置,高低错落,主次分明,左右对称,是典型的珈蓝七堂古制建筑群,禁不住从心底发出阵阵赞叹。讲解员告诉记者,善化寺不但是座千年古刹,而且是国内现存建筑规模最完备的辽金寺院。

  善化寺的前身开元寺属国立寺院,始建于唐代开元年间(公元713年——741年),算来距今至少有1200年的历史。五代后晋时,更名为大普恩寺。辽末保大二年(1122年),辽金交战,金兵攻陷辽陪都西京(今大同),大普恩寺栋宇所仅存者十不三四,乃至沦为金兵屯营之地。金初天会六年(1128年)至皇统三年(1143年),该寺住持圆满大师以花甲之年广募善缘,重修寺院,用15年的时间将寺院重修如新。南宋朱弁《大金西京大普恩寺重修大殿记》记载了当时寺院的规模,凡为大殿,暨东西垛殿、罗汉洞、文殊、普贤阁,及前殿大门,左右斜廊,合八十余楹。

  大普恩寺可以说是当时全国一流的国立寺院,全国重要的佛事活动都在这里举行。据元史记载,至元二十二年(1285年),元世祖忽必烈曾经命江浙转运司通管课程,集诸路僧四万于西京普恩寺作资戒会七日夜。

  明正统十年(1445年),明英宗赐该寺善化,而且寺院作为官吏习仪之所,建立僧纲司管理全城僧众。善化,比喻佛法如流水,万物入水而鲜洁,以此教化人们向善,此名沿用至今。

  明末,由于大同总兵始降复反,善化寺遭战火摧残。清康熙四十七年至五十五年(1708年——1716年),元庆和尚主持修缮善化寺,历时9年,并彩绘壁画60余间。1949年后,善化寺进行了几次大的修缮,1953年落架重修普贤阁,1994年落架重修大雄宝殿,1999年大修天王殿,2007年维修三圣殿,2008年复建文殊阁,善化寺历史上的巨刹风貌得以恢复。

  三圣殿约建于金天会六年,即公元1128年,单檐庑殿顶建筑,面阔五间,深四间,当心间辟门,门上置三面直棂窗,次间半山直棂窗,尽间砌墙。

  两侧戗脊与正脊的正视图比例大概是2.5:2:2.5,正脊仅占约2/7,甚短,显得较为急促,大概是未将庑殿顶推山的原因。

  三圣殿内,供奉“华严三圣”,中间为释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛(密宗称大日如来),佛左侧为文殊菩萨,右侧为普贤菩萨。塑像为明代所制。

  三圣殿内部为明显的金代“减柱法”构造方式,原金柱仅在佛像后侧,以加大殿内空间,便于礼佛,但因主梁支撑不够,明代又各增加大小不一的辅柱,这也说明,“减柱法”虽然可以扩大室内空间,但如果梁的刚度不够,随着时间的推移,可能会造成建筑的坍塌。

  走出三圣殿,回头看开在殿檐下那朵迎风怒放的花——60°斜拱。它不但承载着檐部重量,而且还具有装饰作用,形如花朵,宏大壮丽。斜拱不同于普通斗拱的出拱(与梁枋成垂直方向),而是与梁枋成45°或60°的斜拱或斜昂,是我国古代建筑史上的一朵奇葩。这类型的构件在宋式建筑中并未出现过,宋《营造法式》中也只字未提,并且除山西境内的一些地区外,这种形式的斗拱在辽金后基本绝迹。可以说,这种构建伴随辽金王朝的出现而出现,又伴随辽金的没落而销声匿迹。有学者推测,斜拱是来源于北方游牧民族传统住居中的某种成角度的支撑构件,结合了中原本来的斗拱做法最终形成的。

  该殿面阔40.7米,进深26.8米,是现存辽金时期第三大大雄宝殿。建立辽金的契丹族与女真族都信奉佛教。对于辽金统治者来说,信奉佛教是吸收汉地文化、统治汉人的工具。抬头仰望大雄宝殿那一尊尊面部饱满的庄严法像,33尊金代彩塑讲述着同一个故事,主题正是教化人们向善。这也许是当年明英宗给这座国立寺院赐名善化的一个缘由吧。

  塑像故事围绕鬼子母展开。佛经中记载,其前身是牧羊女,一次,她拖着怀孕的身子,随众参加王舍城的庆祝活动,高兴得手舞足蹈,最后堕胎于地,遭到众人厌恶,她在愤恨中发出恶誓:欲来世生王舍城,尽食人子。来世,她果然转世王舍城,生五百子女,天天吃王舍城婴儿。后来,她经佛祖说法和训诫,幡然醒悟皈依佛门。在鬼子母塑像的左脚下,有一青面红发小女鬼像,是鬼子母作恶时的形象。匠师别出心裁,以它的矮小凶恶,来衬托其皈依佛门后的善良美丽。

  大雄宝殿内,有康熙四十七年至五十五年所绘佛经壁画190平米,弥足珍贵。东西两侧砖台上,还塑有24尊护法天王像,有的英武魁伟,有的潇洒狂放,有的慈祥含蓄,面容具女真色彩,北方游牧民族的性格,通过这些彩塑生动地展现出来。

  在善化寺三圣殿游览,殿堂西侧南边那块名为《大金西京大普恩寺重修大殿记》的石碑,给人留下深刻印象。

  这块碑立于金大定十六年(1176年),又称为金碑,其碑文作者是宋代才子朱弁,故也称《朱弁碑》。碑文记述了善化寺在辽末毁于战火的情况,以及僧人圆满大师重修寺庙的壮举,全文共计1076字,是善化寺仅有的最早的文字资料。碑高4.45米,宽1.28米,用颜体写就,不仅书法雕刻技术极为精湛,而且碑文内容翔实生动,文采飞扬。

  全寺占地面积约20000平方米,整个布局唐风犹存。主要建筑沿中轴线坐北朝南,渐次展开,层层迭高。前为山门,中为三圣殿,均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上。其左右为东西朵殿。东侧为殊阁遗址,西侧为金贞元二年所建普贤阁。

  寺院建筑高低错落,主次分明,左右对称,是我国现存规模最大,最为完整的辽,金寺院。

  寺内还保存着泥塑,壁画,碑记等到珍贵文物,其中金代泥塑造型优美,善化寺普贤阁个性突出,特别是二十四天王像,或是帝王装,或是臣子像,或坦膊赤足,披纱衣华似来自天竺国土,或身着铠甲,衬皮毛以抵御北国寒风。该塑像生活气息浓郁,极富感染力,堪称国之瑰宝。